La socialisation, en tant que processus socialement situé, conduit les individus à intérioriser des normes et des valeurs propres à leur catégorie sociale d’origine. En effet, les enfants ne font l’apprentissage des mêmes dispositions selon leur milieu social d’origine. Pierre Bourdieu entend, par habitus, l’ensemble des schèmes de perception de la réalité, des savoir-être que le socialisé incorpore et qui par la suite lui permettront de jouer son rôle social si bien que l’individu socialisé, au cours de sa vie, pourra produire dans des situations nouvelles des comportements en adéquation avec les normes et les valeurs qu’il a intégrées de façon inconsciente dans la structure de sa personnalité. En d’autres termes, la socialisation primaire conditionne pour partie la socialisation secondaire : les normes et les valeurs acquises pendant l’enfance laissent alors une empreinte durable sur les comportements à l’âge adulte. Cela a pour conséquence, à l’image de la socialisation différentielle selon le sexe, de provoquer une forme de reproduction sociale, c’est-à-dire une tendance de la société à reproduire ses structures à l’identique de génération en génération. Il est vrai, par exemple, que se manifeste au sein de la société française une forme de reproduction professionnelle - familiarisés à l’environnement professionnel de leurs parents, les enfants sont enclins à envisager de travailler dans le même domaine – ou également observable dans la mise en couple – les études sociologiques ont montré que les individus choisissent majoritairement un conjoint dont les caractéristiques économiques, sociales et culturelles sont proches des siennes. En résumé, les normes et valeurs intériorisées conduiront l’enfant à l’âge adulte à être reconnu par les membres de son milieu social d’origine, facilitant ainsi son intégration. A l’inverse, cette culture dont il sera l’héritier pourra le conduire à être exclu de certains groupes dont il ne maîtrise pas les normes. Cela ne veut pas pour autant dire qu’il est impossible pour un enfant de catégorie populaire de connaître une ascension sociale. La sociologie s’est intéressée par ailleurs à ces « trajectoires sociales improbables » et met en lumière, toutefois, de nombreux cas où les effets de la socialisation scolaire sont limités à un domaine pratique très circonscrit. Ainsi en est-il du cas de deux agrégés de lettres, d’origine moyenne ou populaire, aux pratiques littéraires extrêmement élitistes du fait de leurs études, mais dont le sens de la légitimité culturelle se limite à la littérature et ne s’illustre dans pratiquement aucun autre domaine culturel.

Correction :

La socialisation, en tant que processus socialement situé, conduit les individus à intérioriser des normes et des valeurs propres à leur catégorie sociale d’origine. En effet, les enfants ne font l’apprentissage des mêmes dispositions selon leur milieu social d’origine. Pierre Bourdieu entend, par habitus, l’ensemble des schèmes de perception de la réalité, des savoir-être que le socialisé incorpore et qui par la suite lui permettront de jouer son rôle social si bien que l’individu socialisé, au cours de sa vie, pourra produire dans des situations nouvelles des comportements en adéquation avec les normes et les valeurs qu’il a intégrées de façon inconsciente dans la structure de sa personnalité. En d’autres termes, la socialisation primaire conditionne pour partie la socialisation secondaire : les normes et les valeurs acquises pendant l’enfance laissent alors une empreinte durable sur les comportements à l’âge adulte. Cela a pour conséquence, à l’image de la socialisation différentielle selon le sexe, de provoquer une forme de reproduction sociale, c’est-à-dire une tendance de la société à reproduire ses structures à l’identique de génération en génération. Il est vrai, par exemple, que se manifeste au sein de la société française une forme de reproduction professionnelle - familiarisés à l’environnement professionnel de leurs parents, les enfants sont enclins à envisager de travailler dans le même domaine – ou également observable dans la mise en couple – les études sociologiques ont montré que les individus choisissent majoritairement un conjoint dont les caractéristiques économiques, sociales et culturelles sont proches des siennes. En résumé, les normes et valeurs intériorisées conduiront l’enfant à l’âge adulte à être reconnu par les membres de son milieu social d’origine, facilitant ainsi son intégration. A l’inverse, cette culture dont il sera l’héritier pourra le conduire à être exclu de certains groupes dont il ne maîtrise pas les normes. Cela ne veut pas pour autant dire qu’il est impossible pour un enfant de catégorie populaire de connaître une ascension sociale. La sociologie s’est intéressée par ailleurs à ces « trajectoires sociales improbables » et met en lumière, toutefois, de nombreux cas où les effets de la socialisation scolaire sont limités à un domaine pratique très circonscrit. Ainsi en est-il du cas de deux agrégés de lettres, d’origine moyenne ou populaire, aux pratiques littéraires extrêmement élitistes du fait de leurs études, mais dont le sens de la légitimité culturelle se limite à la littérature et ne s’illustre dans pratiquement aucun autre domaine culturel.